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    “天市垣？”

    楼宇层叠环绕，清风云雾在飘，一个新鲜的名词，让王峮和恶陀二人忘记了身处云端的恐惧。

    “没错！”

    “这又是哪里？”

    王峮好像依稀听过，但从不曾关注。

    曹闲眺望四周开口道：“以前上选修课，听老师聊过一些。”

    两年前，选修课争抢激烈,    简单易过的选修课曹闲没抢到，报了个古代星象演变史。老师是物理学院，研究天体物理的，听说是神叨叨的一个人。

    那老师说神州自古有观星的官员，明清的‘钦天监’，就是耳熟能详的观星机构。

    其实星相学起源非常早，天文是授时授历的，也就是指导人们到了某某时间段了，该做某某事了,    大多用于农耕和生活。当然也会用来解释大人物的生老病死和自然灾害。

    《诗经》中有“七月流火，九月授衣”，这就是最简单的指导生活的例子。

    老祖宗也把星区按照人间区域划分。

    三垣四象二十八宿中的‘三垣’，说的就是天上的区域。

    垣，就是城。

    三垣是紫薇垣，太微垣，天市垣。

    天市垣，是一个星区，也是老祖宗想象中天上做买卖的城市。

    二人听曹闲说完，好奇起来。

    “那天市在天上哪个位置？”恶陀发问。

    曹闲想了想：“北星区，第十重天。”

    星区是方位，重天是高度。

    其实在解读中天之排法甚多，因为天的高度本无穷无尽，上中下皆是天也。最广泛的是三十六重天，因为天以一圆三百六十度为周，故云三十六天。

    而老师当年解读的，是十二重天。

    天以自然如钟绕十二时计十二重在上,    如人身之有十二重楼，十二重上为无尽无极，故又言十三重天。

    月在第三重，月轮天。

    日在第五重，阳明天。

    星宿在第六重，列宿天。

    到了第十重焰摩天，就是天市垣的位置。

    相传焰摩天分为三垣，中央为紫微垣，上临勾陈帝座，下应斗中纽星金阙在焉。前曰天市垣，为帝座天庭，周天如烈焰摩空，因号焰摩天。

    这些话其实是老师调节课堂气氛的。当年没怎么当真。

    而今日曹闲发现周围环境和天市之名，心中有些震撼。

    一番讲解，恶陀恍然大悟。

    曹闲发现自己说了一堆，好像也没具体说明白，但恶陀还是很满足的样子。

    其实还有海市，山市，这不属于天上的事，是在地上的事，但曹闲不准备讲了,    因为车肆到了。

    云台浮空，雾生孤塔，往来十方仙车神驾，络绎缥缈。云台上也有古树奇花，随云而动。

    车肆呈列奇珍异木无数，难以言名，摆摊的神君仙家法相也多有差异。或老人，或童子，或仙女，或妇人，这里摊位比帛度那边更多，尘气莽莽，有些难窥真容，曹闲发现旁边就有卖木头的摊位，就近凑了过去。

    “来客需买何物？瞧一瞧这里可有？”

    发现这位大叔穿着朴素，好像还没自己好。

    大叔在招呼，曹闲仔细一看，大叔眉梢竟有树枝，点点小花在上开放。

    “敢问大叔，在下寻一良木，修制斧柄。可否有我所需之物？”

    大叔点点头：“自然！这些都是我及朋友身上落下小木孩儿，挑一个吧。100紫钱。”

    身上落下的？

    三人凑上前一看，好家伙，这些木头都是活的？！

    “这合适吗？”曹闲哭笑不得，那几根木头的枝丫还在动啊，跟生灵手脚一样，被拿去做斧柄？

    “上天缥缈，仙壤难求，养不起了，你拿去制物，也是孩儿们的造化。虽从此不自由，却也多一处安身之所，比起被放入丹炉烧了当柴，要好很多了。”

    似乎这些小木的命运有些残酷，听大叔这么一说，曹闲觉得确实比当柴烧了好。

    大叔摘下斗笠，曹闲发现他头发也是树杈，只不过用神术收拢，才显得柔顺一些。

    树妖化神？

    这得做多少善事，或被供奉多少年啊。

    曹闲又多问了一句：“大叔，我那斧子也有神性，曾乃樵夫，只是最近受伤，斧柄腐裂，您看那根合适？”

    曹闲虚心求教。

    大叔闻言一喜：“哦？那感情好，有神性之物，多是良善之流。选这个吧，顽劣雌木，是我孩儿，你为其选一夫家，她日后也念你的好。”

    啊？

    曹闲没听懂，疑惑道：“什么夫家？”

    “选就是了，我这女儿最易相夫教子。”

    曹闲摸不透仙家生活，不敢置喙，心道神仙也不容易，还得卖儿卖女，上苍果然一视同仁。

    曹闲糊里糊涂买了根手舞足蹈的木头，他拿出斧头，大叔一看，立即把两物合一。
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