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    “陈老，自从《论语别裁》成书以后我发现自己再也写不出新的东西。不管从那个角度出发，最后写出来的东西都摆脱不出这本书的窠臼。甚至很多时候我都有一种文思枯竭的感觉。”朱子清苦恼的向陈启明请教道。

    到首都后他并没有直接去央视录节目，而是先来拜访了陈启明大师，向他请教遇到的困难。

    “哈哈……是不是很懊恼。”陈启明笑着不急不缓的道：“别急，这种情况当年我也遇到过。不只是我，我相信大多数走出自己道路的人都遇到过。”

    长叹一声，陈启明感慨万千的说道：“想超脱前人的窠臼难，想超脱自己划下的窠臼更难。”

    战胜别人不容易，战胜自己更难。

    陈启明的态度也感染了朱子清，让他没有那么焦躁的心平静了一些，“您当年是怎么度过这一关的呢？”

    这就是朱子清来找陈启明的原因。《论语别裁》成书之后他发现自己怎么都无法摆脱它的影响，所思所想都被限定在了这部书的范围之内。

    贾其功给他的建议是不要只专注于论语，四书五经就是一个整体，佛道等文化也深受儒家文化影响。研究一下这些书籍有助于更深的了解华夏传统文化。

    但回去之后试了一段时间，不知道是时间太短对那些书籍的了解不够深还是药不对方，并没有什么效果。

    第一次遇到这种超出掌控范围的事情，让他心中很没底。加上《论语别裁》是在前世著作的基础上整合而来，并不全是他本人的成绩。让他对自己的能力产生了怀疑，开始变得不自信起来。

    这种自我怀疑使他焦躁不安没有办法集中精力学习。糟糕的心理状态让他看不到任何进步，于是就陷入了一种恶性循环。

    想到陈启明作为传统文学大师，对这种状况应该有所了解，就一直想来找他求教。所以就算没有孙守青的请求，他也会来首都一行的。答应去孙芸的节目，只是顺道而为。

    有人要说了，你一个文抄公有哪门子的文思枯竭，这不是搞笑吗？这么说对朱子清有些苛责了。

    看过《论语别裁》和《于丹讲论语》原著的人都知道，这两本书虽然都带有‘论语’二字，但内容真的是天差地别。想把这两样东西糅合到一起并不是一件容易的事情。

    在融合的过程中，他还把这个世界的一些知识添加了进去。使得难度更大。

    为了把两部作品融合到一起，他不但深入研究《论语》原著，还涉猎了史上其他《论语》名家的著作，还抽空跟着陈启明学习了很长一段时间。

    在这么多前人著作的基础上，用了两年时间才完稿。期间的付出不是三言两语就能说清楚的。

    这样说并不是说朱子清的文学修养已经达到了这种高度，比起真正的学者他还差的远。如果没有前世的两本著作为骨架，靠他可能一辈子都写不出这本书。

    这么说的目的是为了说明，朱子清已经不再是单纯的文抄公。通过学习他也在不停进步，正逐渐向一个真正的文人靠拢。

    当然，他并不是一个完人，对当文抄公没有什么偏见，相反还乐此不疲。把前世经典著作搬过来是一种乐趣，写一写自己喜欢的东西也是一种乐趣。

    两种乐趣他都很享受。
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