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    这次传法石碑之动，乃是张衍又一次改善了道法，将演教道法中自己所认知的最后一点漏洞弥补了。

    演教道法有别于旧法，尤其注重挖掘自身，若是道途顺利，道心甚坚，那么不靠外物就能一路修炼到凡蜕层次。

    只是这里有一点，没有周还元玉，依旧是没法迈入真阳之境。

    大德虽然打破大道界限，可并无法凭空造出造化之精，甚至还要借用此物观摩大道，而玄石之物从本质上说就是造化精蕴所聚，故只能等候此物自行孕生，无法插手。

    固然炼神修士可以将人提升到真阳层次，就如曜汉、季庄等人之前所为一般，可这等修士并无可能再修持上去，反还会反过来使得诸天生灵受得影响，一般情形下，对炼神修士说得上是毫无用处，所以没有必要如此做。

    只是他也发现了，凡是九洲出身的生灵皆非造化之气孕育而成。

    按理说，造化之精破碎，连诸有之中的炼神大能都被一起牵扯进去，那么凡间生灵也一样无可避免。

    可独独九洲例外，似是造化之精破碎对其一点影响也无。

    他不难感受到，九洲乃是现世之中一处独特存在，想要窥看到其中真正隐秘，需得自己亲自去往那里走一回。只他同样觉得，此刻不回去方是最好。凭他心中预感，认为下来自己很可能又有用到此间的地方，那时自能解开疑惑，而若是现下回返，那反会因此错过什么。

    在将季庄、曜汉及其背后一众人等都是了结后，不但是镜湖被他收拢了过来，原縻待过的那处造化之地同样也是收入了囊中，而与季庄对半而治的造化之地自然也是被他完全占据了

    在这些造化之地中，他同样传下了演教道法，与布须天还有别派流传略有不同，这些地界完完全全就是演教一家独大了，只是他也能预料到，等到其余大德陆续归来，一定也会意识到这一点，说不定会各自开创道传，并与他相争。

    道传之争表面看来完全是看掌握造化之地的多寡，可实际上还是要看谁人道法更高，否则也无法守住这些。

    他可不认为那些未曾归来的大德只与微明一般实力，就单纯拿微明来说，其人也有一部分力量被劫力困住。

    或许可以这么理解，回到诸有越早，那么失去的力量也便越多。

    但是反过来看，越是晚归来的大德，或许实力越是强横。

    而不管此辈回到诸有之后会是什么态度，他都需做好与之冲突争斗的准备。

    他手边倒是有一朵之前承托劫力的造化宝莲，待得劫力化去，可为己用，只是如此还是不够，于是一抬手，却是将那太一金珠取拿了出来。

    他能感觉到，放在造化之精未曾破碎之前，除了造化宝莲，大德几乎用不着什么其余东西，可在造化之精破碎之后，这等造化之地内孕育出来的至宝若得好生祭炼，当能在与同辈的斗战之中能起到极大作用。

    以往祭炼，不过是令此物能更好为自己所用，或者说能与自己气意相合，归根到底就是在发挥金珠本身全副伟力时，还能承担他自身的伟力。

    只其真正威能或许能对一二重境境界的炼神修士造成些许威胁，可到了大德这个层次，就有些不够看了。

    而现在要想提升此宝威能，那只能利用本是同源的造化精气来淬炼了。
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