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    中法乃是一名寄气之法。此间只记述了三种法门，第一种便是吸纳天地清浊灵气，淬炼法身，借此破开关门之法。

    十八平派斗剑时诸派所争乾天钧阳精气，便是天地灵气之中的清气。而浊气，则是天地开辟之后，明山秀水之中所凝先天灵机。

    世间任何修士，无论玄门魔宗，散流杂数，只要有机缘能得足够天地秀气，再佐以珍稀外药，皆就有机缘破开关境，但难就难在，这两气极是难寻。

    钧阳精气本是出自重天之外，有罡烈燥气，是以需经星石炼化方可为修士所用。

    自然，若得洞天真人若是亲去重天之上采攫，也不是不可，但回来之后，还需反复炼去其中伤性害命的杂气，弄个数十上百年并不算久，费时耗力不说，最后所得还百不存一，因此少有人会去如此做。

    至于浊气，更不易得。此气除可用来破境，亦能拿来炼宝炼药，是以自上古之后，已被修士采摄至绝，若当真要用，那只能以数目繁多的地阴灵药炼化，方可得之。

    周氏秘法之中的白月英实，就是如此得来，不过用来炼就法身尚好，如是用来破境洞天，那是药力远未足够。

    张衍心下思忖道：“典籍上虽言地阴浊气已绝，但这未必是真，否则诸派也不会对钧阳精气如此看重，各派手中，定还有所收纳。”

    他往下接着看去，上面所记述第二种法门，则是借用前代飞升修士本元精气之术。

    飞升真人破界之前，会在躯壳之内留下一缕本元精气，要是后辈弟子与其一门所出，又同源同法同脉，得此气后，再有门中珍药相助，亦可得入洞天。

    这等法门，却唯有立门久远，根基深厚之派方可做到。

    而因为世家世家一脉天生血脉相传，是以在此途颇占便宜，其等多是借此成就。

    张衍修习过《澜云密册》，不禁暗想：“传言当初孙真人曾在山中得此道术，当日说不准也是得了这一缕精气。”

    玉简之上所载第三种法门，却是最为玄异，乃是取决于一缕关乎自身的气运。

    修士走此道途时，需把心神寄托于一事之上，随后千方百计去达成目的，其间需得历经种种困苦磨练，越是艰难，则未来达成之时成就越高。

    譬如陶真人当年在开派清羽门，便是行得此道，此前他在东华洲数此立派，皆被南华派所坏，最后在东海之上一立山门，自身也就籍此晋入洞天。

    再如百里青殷、杨破玉等辈，同样是走得此道。

    要是他们在争夺魔穴时能把玄门拒挡在外。自然也能迈入此境，算是得了中法。而如素晏钟一般只敢在外间窃气，借以攀附灵穴，就是成了，那也只得了下法而已。

    这三法之间并无严格划界。如何做只看自家抉择，万载以来，亦不乏才智杰出之辈为求大道，三途同修的。

    张衍看到此处，心下一动，忽然想及之前渡真观中。莘奴曾言搜罗生灵一事。

    要是他猜测的不差，这当是前辈先人有意留下的一条成就之法，如能使玄泽海有的亿万生灵繁衍生息，事成之日，想也可证洞天。

    不过半个时辰，他将这枚玉简览毕之后。不过并未将其余道书弃之不顾，仍是拿起看了一遍。

    过去两日，他才自金阁二层下来，行至沈柏霜面前，执礼道：“弟子已是把中法看过，请教真人，在何处可以寻得上法？”

    沈柏霜看了看他。肃然道：“上法金阁之中并无记述，只是此法少自古少有人能走通，若是不循此道，得之反而有碍功行，你当真要看么？”
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