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    readx();        昭幽天池主府之中，张衍把心神持定，将自己修道以来所学道法逐一理顺。

    他眼下所会功法，共有五门，分别为《澜云密册》，《九数太始灵宝玄明真经》，《明道参神契》，《定真逍遥篇》及那残缺不全的《符囊书》。

    其中《定真逍遥篇》与《符囊书》，这两门功法之中，他也只是择了易上手又较为实用的道术粗浅修炼，并不十分重视。

    而他所会道术神通，则有玄黄擒龙大手、水、土二行太玄真光，幽阴重水，小诸天挪移遁法，假身替死之法，以及符囊书中的几门施符法门，至于那“离元阴阳飞刀”倒还从未认真看过。

    他先前之所以认为自己无法在十六派斗剑之前跨入元婴之境，那就是他所修习的功法道诀着实不少，若是要凝聚法力真印，则要选定一门道法以为根本。

    对此他心中早有定计，那便是将“五方五行太玄真光”尽数推演出来，以此功法为主修法门。

    这门功法修习起来，所要hua费的时日着实不少。

    眼下虽水，木二道真光已有小成，但木、金、火三道真光尚未修行。

    那甲乙木精之气他到手有日，得了闲暇，便可着手修习，而且也不必如先前那般按部就班，只需粗通一二，有了几分精进，知晓其中运转之妙后，就可以用九数真经上手推演。

    但除此之外。他还需考虑的是，自己需提升哪几门道术神通，这决定他凝聚真印之后的斗法手段。

    那日在瑶阴山大殿之中，张衍见识了几名元婴修士搏杀，有了这番经历，他也对自己未来所走之路有了一些领悟。

    衡量一个修士斗法之能如何，除了随身法宝，境界修为之外，还有就是攻敌御敌之手段，以及那遁术挪移之法。

    对敌之时。这其中哪怕只有一点欠缺，也极易让人抓住破绽，进而被对手击败。

    好比那少清派康童，一身修为皆系剑丸之上，飞遁迅捷，杀道剑术犀利无俦，可谓攻守兼备，而且其人身为剑修。便是不敌，也可御剑遁走，让人追之不及。

    但其一旦其剑丸被封，便立刻没有了还手之力。

    再好比那南华派应成霖，有那四只妖魄傍身，玄蟒守御。白鹤攻敌，鱼龙为辅，鹏鸟飞遁，与人争斗之时，能攻能守。能走能游，虽并无什么突出之处，但修为与他相差不大的修士，一时之间倒也寻不到他什么破绽。

    所以当日章伯彦宁肯先去找岳御极的麻烦，就是因为知道一时三刻是拿不下此人的。

    哪怕是后来泰衡老祖一气伤了应成霖那三头妖魂精魄，想要杀他可没有那么容易。直到鹏鸟被制。后者脱身不得，以至于被迫硬拼，这才被灭杀当场。

    可见一名修士，对敌手段一多，斗法之时也能见胜一筹，那护身保命之法也是多多益善。

    但此间却也有个矛盾之处，若是修士过多偏重于神通道术，那也就意味着在修持法门之上少了许多功夫。难免修为滞后。

    因此大门大派，亲传弟子无不是神通与道功相合，免去了许多时日消磨。

    这其中如何取舍，对玄门弟子来说，当要慎之又慎。

    但对魔门弟子来说，在此事之上却是毫无顾忌。
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