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    宣府大同在阅视鼎建，蓟永山三镇也在阅视鼎建，这三镇的长城鼎建没有问题，宣府大同问题这么大，这就只能挨打了。

    戚继光手中有六千南兵的锐卒，还有十万三镇之军，手下有陈大成、杨文这等悍将，再加上朝中有谭纶、吴有朋兵部明公，而戚继光本身又封了爵，成了武勋。

    晋党对付戚继光，哪里有那么容易？

    只要张居正不背刺戚继光，戚继光这个蓟州三镇左都督，就不会有什么太多的顾虑。

    难忘那一年深秋，你我皆年少，心中有大志、胸中有韬略，指点江山激扬文字，从此以后，同志同行且同乐，彼此携手共进，风吹雨打，狂风骤雨谁也不能离间，终于多年以后，你功成名就，我粪土当年万户侯，缘分却走到了尽头。

    分手之后，大家还是朋友。

    最最最最重要的是，谁让戚继光一直打胜仗呢？

    “开始讲筵吧。”朱翊钧坐得笔直，看着张居正，让他开始讲课。

    “臣昨日和杨太宰夜谈，略有所获。”张居正开始讲解他和杨博的夜谈所得，主要就是万物无穷之理之间的普遍联系、矛盾的定义、矛盾的无处不在、矛盾相向产生的疑惑，解决这些疑惑之后的影响，由人对万物无穷之理，延伸到国家之制上。

    这些道理，张居正不知道小皇帝能不能听懂，但是他一定要为陛下解惑，这是作为帝师的职责。

    “先生的《矛盾说》真的是令人大开眼界，茅塞顿开，先生大才！”朱翊钧越听眼睛越亮，能从君子小人对举互言、结合知行合一，领悟出辩证法的真谛来，这张居正不愧是不器君子之才。

    “陛下谬赞。”张居正极为谦虚的回答道。

    张居正其实不是很在乎晋党，大明制度设计，皇帝才是关键，张居正最期盼的就是皇帝陛下能成才，这才是张居正心中的重中之重。

    朱翊钧想了想说道：“不如将这个论述，刊刻邸报，发行天下？”

    大明的邸报就是每五天定时发行一次，发行的对象是大明官署，所有到下章各部的公文，每五日一送内阁，备编纂成册，而后由提塘官，发往大明各地之府州县等地。

    提塘官，就是邸吏、邸官，专门负责传递邸报，邸报到地方后，会有抄报房，由一些个考不了功名的文人，负责誊抄邸报内容，每日银一分，给两顿饭，算是穷酸书生的营生。

    六科编纂、内阁审核、雕版刊印、提塘传递、抄报房文人摘抄、传播天下。

    若是比较重要的邸报，比如先帝龙驭上宾，新帝登基，大赦天下，内署的三经厂、翰林院和国子监，都会刊刻，直接刊行天下。

    朱翊钧所说的就是后一种，矛盾说，刊刻发行天下。

    “陛下，臣何德何能？刊刻邸报？”张居正郑重其事的拒绝了，皇帝十岁、太后二十七岁！主少国疑，辅臣当国，张居正这个时候把自己的文章，刊刻天下，那不是自找麻烦吗？

    天天参加廷议的葛守礼，亲眼看着陛下亲自下印，都这样了，葛守礼都认为张居正有事没事在威震主上、僭越神器、哄骗皇帝，这要是把自己的文章刊刻天下，那岂不是坐实了他张居正要做权臣吗？

    万万使不得。

    “风气清朗则海晏河清，恶劣的行径无所遁形，笔为器意纵横，教化万民，以正以文，政可治、国可期、万民之所向，既然是元辅先生和太宰商议，就以元辅先生和太宰二人共著好了。”朱翊钧想了个办法，堵住天下悠悠之口。

    一作二作，功劳平摊，张党晋党，人人有份。

    张居正仍然拒绝，俯首说道：“陛下，礼乐征伐自天子出。”

    朱翊钧眉头紧皱，想了想说道：“元辅先生说笑了，朕冲龄德凉，如此学问通达之学，岂是十岁人主能说出来的？贪天之功，贻笑四方。”

    张居正却非常肯定的说道：“新建侯王文成公在世时，更强调知行合一，而王文成公离世后，门徒都强调致良知，似乎只要致良知，就足够了，知行合一，全然忘记了。心学变成了高谈阔论之说，臣委实痛心不已。”

    陪臣执国命，三世希不失矣。

    王文成公王阳明的心学，知行合一致良知的总纲领，还没过三代呢，知行合一就没了，只有唯心至上的致良知存在了，我觉得对，天下就该如此！

    就跟葛守礼弹劾张居正僭越神器一样，只要葛守礼觉得是，他就能弹劾。

    天下的学问已经出了问题，礼已崩乐已坏，需要清朗风气，这是礼乐，需要自天子出，意思是，小皇帝一作，张居正二作，杨博三作。

    “那好吧。”朱翊钧只好答应了下来，以天子的名义，将张居正的矛盾说，刊刻发行天下。

    朱翊钧看向了冯保说道：“冯大伴，此事由内署所领三经厂雕版刻印，刊行天下吧。”

    冯保还在思索这矛与盾，到底是怎么碰撞出火花和疑惑，又是怎样循环向前，突然听到了陛下命令，才回过神来，这里面还有自己的事儿，他俯首说道：“臣遵旨。”

    至此，《矛盾说》一作为大明至高无上的小皇帝陛下，二作为大明权势滔天的内阁首辅张居正先生，三作为大明硕德之臣掌佐天子少傅杨博，由司礼监掌印太监冯保领内署三经厂刊刻天下。

    但是这矛盾说，似乎仍然不是很完整，矛盾对事物发展的影响，具体是怎样？又是如何体现呢？

    朱翊钧看着张居正颇为确切的说道：“元辅先生，朕有疑虑。”

    “元辅先生所言矛盾说，令人耳目一新，只是这利矛总是对的？还是这坚盾总是对的？若是一会儿是利矛是对的，一会儿是坚盾是对的，亦或者说，有时候，利矛的一部分是对的，坚盾的一部分是对的，该怎么办呢？”

    张居正始终没有讲明白矛盾的对立与统一，放到杨博问题上，君子和小人是对的，但是放到杨博这个人身上，却统一在了杨博的身上。

    张居正刻意避开了杨博问题。

    同样，矛盾对事物的发展和影响，张居正的《矛盾说》，并没有讲明白，这个学问，仍然不甚明了。

    这是让朱翊钧颇为不满的地方，哪怕是《矛盾说》刊刻的晚一点，也要把这个问题弄明白。

    张居正眉头拧成了疙瘩，十岁的人主，突然变得面目可怕了起来，从一个阳光开朗的男孩，开始一点点崩解，而后变得不可名状，不可观察、一种莫名的存在，但是他想知道，迫切的想知道，皇帝陛下问题的答案，突破自己的认知的边界，了解万物无穷之理中，自己仍然不甚明白的地方。

    子曰：朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

    “臣，诚不知，容臣缓思。”张居正有些口干舌燥，他觉得自己似乎明悟了什么，但却什么都不明白，像是在雾里看花、水中捞月，就像他这一生孜孜不倦追求的那样，遥不可及。

    “朕不急。”朱翊钧笑着说道：“今天要讲论语，还是帝鉴图说呢？”

    御座之上，一个不可知的存在，又慢慢变成了十岁人主，他朴素、好学、求知，笑容和煦而富有感染力，似乎刚才发问的不是他一样。

    “臣为陛下解惑。”张居正再俯首，开始了今天的讲筵。

    上架了！

    (本章完)


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